دستاوردهای مهم دانشمندان مسلمان و اعتراف غرب به وامداری از جهان اسلام
این دانشمندان مسلمان بودند که در گذشته نقشه آسمان را ترسیم می کردند و جایگاه ما را در آن می سنجیدند، حال آنکه اروپاییان در آن زمان هنوز با حیرت به آسمان نگاه میکردند.
امام رضا (ع) میفرماید:پنج صفت است که در هر کس نباشد امید چیزی از دنیا و آخرت به او نداشته باشید: ۱-کسی که در نهادش اعتماد نبینی ۲-کسی که در سرشتش کرم نیابی ۳-کسی که در آفرینشش استواری نبینی ۴-کسی که در نفسش نجابت نیابی ۵-کسی که از خدایش ترسناک نباشد.
از رسول خدا صلیالله علیه و آله روایت شده است كه فرمود: امامان پس از من، دوازده نفرند؛ نخستینآنان علی، چهارمین آنان علی، و هشتمین آنان علی است». امام علی بن موسی الرضا علیهالسلام، هشتمین حجت خداوند، فخر زمین و زمان، و افتخار ایران و ایرانیان است.
موسوعة وارث الأنبیاء
20-12-27
930 بازدید
مصایب اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السّلام) در شام بلا به برنیزه دیدن سرهای شهدا هنگام ورود به شهر شام و شادی مردم شام و طعنه های آنان منتهی نشد. طبق نقل کتب تاریخی و مقاتل، یزید(لعنه الله) علاوه بر اینکه روز اول صفر را که روز ورود خاندان وحی و سرهای مطهر شهدا(علیهم السّلام) به شهر شام و روز تجدید حزن و اندوه شیعیان است، روز عید اعلام کرد و اهل شام آراسته و با دف و چنگ برای تماشای محملهای بانوان که سرهای مطهر بین آنها حمل می شد به کوچه و بازار آمدند؛ دستور به آراستن کاخ خود داد و تاجی جواهر نشان بر سر نهاد بر تختی مرّصع تکیه زد، در اطراف تخت آن ملعون ازل و ابد امیران و اعیان و سفیران و شیوخ قریش بر کرسیهای زرّین و سیمین نشستند و پس از اینکه خاندان عصمت و طهارت (علیهم السّلام) را سه ساعت در درب مسجد جامع محل نگهداری اسیران و محل رفت و آمد و گرد آمدن مردم معطل نگاه داشته بود به کاخ خویش فراخواند.
فرزندان آنانی كه در قتل حضرت امام حسین (علیه السّلام) شرکت داشتند، در زمین شام هنوز مشهور هستند و (طبق آنچه در سال 665 به آن تصریح کرده است) عزیز و مكرم هستند. چنان كه سادات بنى هاشم در میان شیعه عزیز و مکرم هستند. در میان آنان کسانی هستند که نامیده می شوند به نامهای:
بنو السراویل: فرزندان کسانی هستند که شلوار امام حسین به غارت برده بود.
و بنو السرج: فرزندان کسانی هستند که زین بر اسبها نهادند و سوار شدند و بر سینه امام مى تاختند و استخوانهاى مباركش را مى شكستند و آن اسبها را به مصر بردند و نعلها كندند و بر در خانه ها كوفتند و این عادت میان ایشان باقى است.
و بنو اسنان: فرزندان کسانی هستند که سر حضرت امام حسین (علیه السّلام) را بر سر نیزه كردند.
و بنو الملح: فرزندان کسانی هستند که نمك بر سر حسین پاشیدند.
و بنو الطست: فرزندان کسانی هستند که تشت آورد و سر امام در آنجا نهادند.
و بنو القضیب: فرزندان کسانی هستند که قصب آورد كه تا یزید لعین بر ثنایاى امام حسین كه مقبل رسول بودى، زدند.
و بنو الفروجى: فرزندان کسانی هستند که سر امام حسین (علیه السّلام) را در منطقه جیرون شام گرداندند.
و بنو المكبرى: فرزند کسانی هستند كه به دنبال سر امام حسین مى رفتند و تكبیر مى گفتند. یكى از شعرا این معنى را به نظم آورده است.
جاؤوا برأسك یا ابن بنت محمّد | مترمّلا بدمائه ترمیلا |
با سر بریده تو آمدند ای فرزند دختر محمد، درحالی که به خون آغشته شده بود.(50)
در ذخیره الدارین به گروه دیگری نیز به نام بنو الدرج» اشاره شده است:
وأمّا بنو الدرج: فأولاد الّذى ترك الرأس فی درج جیرون و هو باب من أبواب دمشق.»(51)
و اما بنو الدرج: فرزندان کسانی هستند که سر مبارک را در درج جیرون (یکی از بابهای دمشق است) نگاه داشتند.
در حدیثی حضرت امام علی بن موسی الرضا(علیه السّلام) با تصدیق قول حضرت امام صادق(علیه السّلام) درباره انتقام گرفتن حضرت بقیه الله الاعظم صاحب امان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) از خون حضرت اباعبدالله(علیه السّلام) از این نسلها و افرادی که راضی به کردار قاتلان حضرت سیدالشهدا(علیه السّلام) هستند؛ خبر می دهند:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِیِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا(ع) یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا تَقُولُ فِی حَدِیثٍ رُوِیَ عَنِ الصَّادِقِ(ع) أَنَّهُ قَالَ إِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ قَتَلَ ذَرَارِیَّ قَتَلَةِ الْحُسَیْنِ(ع) بِفِعَالِ آبَائِهَا فَقَالَ ع هُوَ كَذَلِكَ فَقُلْتُ فَقَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى مَا مَعْنَاهُ فَقَالَ صَدَقَ اللَّهُ فِی جَمِیعِ أَقْوَالِهِ لَكِنَّ ذَرَارِیَّ قَتَلَةِ الْحُسَیْنِ یَرْضَوْنَ أَفْعَالَ آبَائِهِمْ وَ یَفْتَخِرُونَ بِهَا وَ مَنْ رَضِیَ شَیْئاً كَانَ كَمَنْ أَتَاهُ وَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ فِی الْمَشْرِقِ فَرَضِیَ بِقَتْلِهِ رَجُلٌ فِی الْمَغْرِبِ لَكَانَ الرَّاضِی عِنْدَ اللَّهِ شَرِیكَ الْقَاتِلِ وَ إِنَّمَا یَقْتُلُهُمُ الْقَائِمُ إِذَا خَرَجَ لِرِضَاهُمْ بِفِعْلِ آبَائِهِمْ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ بِأَیِّ شَیْءٍ یَبْدَأُ الْقَائِمُ فِیهِمْ إِذَا قَامَ قَالَ یَبْدَأُ بِبَنِی شَیْبَةَ وَ یَقْطَعُ أَیْدِیَهُمْ لِأَنَّهُمْ سُرَّاقُ بَیْتِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل.»(52)
احمد بن زیاد بن جعفر همدانی از علی بن ابراهیم از پدرش نقل می کند که عبدالسلام بن صالح هروی می گوید از حضرت امام رضا(علیه السّلام) پرسیدم كه حدیثى از حضرت صادق(علیه السّلام) روایت مى كنند كه چون حضرت قائم(عجل الله تعالی فرجه الشریف) ظاهر شود، فرزندان كشندگان حسین را به سبب كردار پدران ایشان به قتل خواهد رسانید. حضرت فرمود: چنین است. راوى گفت: ایشان چه گناه دارند؟ حضرت فرمود: ایشان چون راضى هستند و به كردار پدران خود فخر مى نمایند براى این ایشان را مى كشند و هر كه به كردار مردى راضى باشد چنان است كه آن كار را خود كرده است و اگر مردى كسى را در مشرق بكشد و مردى در مغرب به كرده او راضى شود هر آینه شریك او خواهد بود، پس به این سبب حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ایشان را مى كشد كه به كردار پدران خود راضى هستند.(53)
، اعلمی، 1402ق. /1982
این دانشمندان مسلمان بودند که در گذشته نقشه آسمان را ترسیم می کردند و جایگاه ما را در آن می سنجیدند، حال آنکه اروپاییان در آن زمان هنوز با حیرت به آسمان نگاه میکردند.
آیا امامان اهل سنت شاگردان امام صادق سلام الله علیه بوده اند؟ | ||
یکی از مهمترین اساتید وی"حماد بن ابی سلیمان" است که "ابوحنیفه" در درس فقه او حاضرمیشد.[7] "ابوحنیفه" علاوهبر شاگردی "حماد" از شاگردان امام باقر (ع) و امام صادق (ع) نیز بودهاست.[8] وی در خصوص شاگردیخویش نزد امام باقر (ع) میگوید: لولا السنتان لهلک النعمان[1] اگر آن دو سال نبود نعمان هلاکشده بود. و در مورد امام جعفر صادق (ع) میگفت: ما رایت اَفقه من جعفر بن محمد وانه اعلم الامة[2] کسی را فقیه تر از جعفر بن محمد(ع) ندیدم به راستی او عالمترین این امت است. | ||
چکیده
در آموزههای تربیتی قرآن وقایع بینظیری چون بیداری فطرت انسان در گرفتاریها، ایمان سَحَرة فرعون، یقین و اطمینان حضرت ابراهیم(ع) و . بیان شده که بیانگر سیر انفسی و معنوی و حاکی از اندیشیدن در اعماق وجودی و فطرت خداجوی بشر است.در این سیر، برخلاف سیر و سلوک عارفانه، حجابهای ظاهری و باطنی سریع از بین رفته و اثر کشف حقیقت در آدمی آشکار میگردد و اثربخشی آن به مراتب دینی انسانها وابسته است و آثار عملی آن نقش تربیتی ارزشمندی در هدایت و سعادت آدمی دارد.پژوهش حاضر به بررسی سیر انفسی و ویژگیهای آن در قرآن و تفاوتهای آن با سیر و سلوک میپردازد.
واژگان کلیدی: سیر انفسی، عرفان، فطرت، قرآن، اسلام.
پرسش:اینجانب پیرامون تاثیر محیط فیزیكی و معماری بر روح انسان تحقیق می كنم. با مطالعه آثار اندیشمندان مسلمان و برخی مكتوبات دیگر اندیشمندان حوزه روانشناسی و انسان شناسی، سوالاتی مطرح می باشد. لذا خواهشمند است در صورت امكان پیرامون برخی از سوالات راهنمایی بفرمایید. لازم به ذكر است روانشناسان محیطی و علوم رفتاری بر تاثیرات محیط بر روان و مغز و رفتار آدمی تمركز كرده و به روح توجهی نكرده اند:
قیام امام حسین (ع) علاوه بر اعتراض به بیعدالتی و قرارگیریِ ظاهری باطل در جایگاه حق، به واسطه شدت آسیبهایی بود که جریان فریبکار یزید و عواملش به دین وارد کرده بود و بیم آن میرفت این بدعتها، امت مسلمان را به شدت تغییر میدهد؛ اما مشخصاً در عصر عاشورا، دین با چه آسیبهایی مواجه شد که ثارالله برای هشدار به جامعه تشیع در مقابل این انحراف، چنین قیامی کرد؟
چرا فاطمه (س) فاطمه نامیده شد؟
علت نامیده شدن دخت گرامی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به فاطمه
۱-۱فاطمه به معنای دور شده از شرّ و بدیها
در حدیثی از حضرت امام صادق (علیه السّلام) نقل شده است علت اینکه دخت گرامی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فاطمه» نامیده شدند به این دلیل است که ایشان از شرّ و بدیها به دور هستند.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ السَّعْدَآبَادِیُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی عَبْدُ الْعَظِیمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِیُّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِی الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ یُونُسَعَنْ یُونُسَ بْنِ ظَبْیَانَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) :… أَ تَدْرِی أَیُّ شَیْءٍ تَفْسِیرُ فَاطِمَهَ قُلْتُ أَخْبِرْنِی یَا سَیِّدِی قَالَ: فُطِمَتْ مِنَ الشَّرِّ… (۱)
محمد بن موسی بن متوکل با اسنادی از یونس بن ظبیان نقل کردند که حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرمودند: آیا می دانى چرا فاطمه نامیده شدند؟ عرض کردم: آقاى من مرا آگاه نمایید. فرمودند: زیرا شرّ و بدى از فاطمه دور شده است….
درباره این سایت